仏式

【浄土真宗】浄土真宗本願寺派とは、浄土真宗の一派で、西本願寺を本山とします。浄土真宗とは、浄土宗の開祖である法然の弟子、親鸞が始めた浄土教の一派です。阿弥陀仏の力で万人が救済されるという絶対他力の教えで、信心があれば、往生するとすぐに成仏できるという考え方です。そのため、授戒や引導などがありません。帰敬式といって、生前に仏弟子となった証しとして、おかみそりを行い、戒名ではなく法名をもらうことで帰依します。浄土真宗の信者を門徒と呼びます。浄土真宗は僧侶に肉食妻帯が許されています。明治期までは、妻帯が許されている唯一の仏教宗派でした。浄土真宗は庶民を中心に広がった宗派で、明治の廃仏毀釈の影響をあまり受けずに今日に至っています。浄土真宗は、本願寺派，大谷派，高田派など十派に分かれていて、国内では最も多くの寺院、信者がいるとも言われています。浄土真宗本願寺派は、中でも一番規模が大きく、門徒数は７００万人にもおよびます。真宗大谷派の５５０万人と併せて浄土真宗の二大勢力となっています。また、浄土真宗全体では、１８，８８０寺、１２４０万人以上もの人が信者であることから、日本で最大の規模を誇る仏教宗旨としても知られています。〖浄土真宗の葬儀〗これまでの葬儀や法要で我が家が浄土真宗だということまではわかっていても、いざとなるとその特徴や詳しい作法などがわからなくて不安だという方も多いと思います。今後喪主になる可能性がある方などはなおさらでしょう。ここからは浄土真宗について知っておきたいことを解説していきます。〖浄土真宗とは〗浄土真宗の葬儀が他の宗派と大きく違う点は、『死者への供養として行われるのではない』というところです。なぜなら死と同時に阿弥陀如来によって極楽浄土に迎えられているため、成仏を祈る必要がないと考えられているからです。ですから礼拝の対象は死者ではなく、阿弥陀如来になります。よって、浄土真宗の葬儀では、他の禅宗系の宗派にある「引導」や「授戒」がありません。引導とは、葬儀の際に僧侶が棺の前で経文を唱える作法のことで、死者が悟りを得て成仏できるよう行うものです。授戒とは、仏門に入るものに仏弟子としての戒を授けることをいいます。〖浄土真宗の特徴〗浄土真宗は、浄土宗の開祖である法然の弟子、親鸞聖人により創始されました。親鸞の死後いくつかに分派しますが、現在では浄土真宗本願寺派(本山:本願寺　通称:西本願寺)と真宗大谷派(本山:真宗本廟　通称:東本願寺)がほとんどの門派を抱えています。本尊は阿弥陀如来で、経典は『浄土三部経』が読まれ『南無阿弥陀仏』と唱えます。お西・お東で唱える節が若干異なり、西：なんまんだーぶ(高音域の上り調子)と東：なんまんだぶ(低音域の下げ調子)が特徴的です。浄土真宗の教えでは自力ではなく本尊である阿弥陀如来の本願力(他力)により、念仏を唱えれば『即身成仏』するとされています。この『即身成仏』の教えから、死者の冥福を祈る必要がないのです。こういった考えから浄土真宗には他の宗派にはないさまざまな独自の作法があります。また同じ浄土真宗の中にあっても、本願寺派と大谷派とでは葬儀の作法や荘厳(飾りつけ)、また日常のおつとめで読まれる『正信念仏偈(しょうしんねんぶつげ)』の節回しなど微妙な違いがあります。〖浄土真宗の葬儀の流れ〗〇本願寺派臨終の際、末期の水は取らず故人は北枕に寝かせます。清拭，湯灌，エンバーミングなどの処置の後に白服をかけ(死後すぐに極楽浄土にたどり着いているので死装束は必要ありません)顔にも白布をかけます。通夜の後も「線香の煙を一晩絶やさない」などの習わしはありません。納棺勤行(ごんぎょう)の後、葬儀が行われます。僧侶による読経，焼香と続き、ご遺族や参列者の焼香になります。葬儀のあと出棺式が行われ、火葬・拾骨をします。その後は他の宗派同様、回向・法要に入る場合がほとんどです。故人は亡くなってすぐ仏様になっておられるので、故人のためではなく遺族の精進明けの儀式の意味合いがあります。僧侶に勤行をあげて短念仏を唱え儀式が終わります。○大谷派本願寺派同様、亡くなられたらすぐ極楽浄土に行って仏様になるという教えですので『冥福を祈る』『死出の旅路につく』という概念がありません。ですから守り刀を持たせたり故人に一膳飯をお供えすることなどは行いません。大谷派の葬儀は『葬儀式第一』『葬儀式第二』と2段階に分かれているのが特徴的です。まず葬儀式第一・棺前勤行を行い、次に葬場勤行で導師による読経、焼香が行われ遺族や参列者の焼香へと続きます。その後に葬儀式第二を行います。昔は自宅葬が主流でしたが、現在では少なくなっており、仏間(葬儀式場)と火葬場での勤行も地域事情に歩み寄った形で、式次第が組み直されます。以降、出棺式から回向・法要までは本願寺派と同様です。〖浄土真宗の葬儀におけるマナー・作法〗・焼香の作法ご本尊の前で一礼し、お香を３本の指で摘むところまでは一般的なものと同じですが、本願寺派の場合お香を額に押しいただかずそのまま１回だけ香炉にくべます。大谷派は同様にして２回香炉にくべます。香典袋の表書きの書き方浄土真宗では、香典の表書きを『御霊前』ではなく『御仏前』と書きます。他の宗派では四十九日を過ぎて故人が仏様になると考えますが、浄土真宗では亡くなってすぐに仏様になるということで『御仏前』となるのです。本願寺派と大谷派ともに『御仏前』です。 【臨済宗とは】臨済宗は、禅宗のひとつです。中国禅宗の五家七宗の一つが、鎌倉時代に明庵栄西が日本に伝えました。看話禅は、師匠が出す公案という問題を、弟子が、体全体で答えを見出す中で、理論を超えた真実を探すというものです。また、師匠と二人きりで対面し、弟子が提示した結果を、師匠が検証する参禅を行うことで、体得しました。浄土宗、浄土真宗の念仏を唱えて極楽浄土へ行く他力と比較して、坐禅によって悟りを得ることは、自力と呼んでいます。厳しい武士の世の中の鎌倉時代では、武士を中心に坐禅が広がりました。南無釈迦牟尼仏を唱えます。臨済宗は、１４とも言われる宗派があり、それぞれの菩提寺によって、葬儀などのマナーも変わります。通夜、葬儀の白木位牌は、最上位に円寂の円の○が書かれます。戒名には新帰元，戒名の下には霊位と書きます。仏壇に位牌を祀る習慣は、臨済宗からスタートしたとも言われています。武家文化と深く結びつき、文化や政治に重んじられたのが臨済宗です。臨済宗寺院のスタイルが、玄関，座敷などの生活習慣に大きな影響を与えたとも言われています。

【臨済宗】『仏教』と一括りにしても、そこにはさまざまな宗派があります。特に、在来仏教と呼ばれているものは古くから成立していた伝統的な宗派で、日常生活の中でも非常によく目にする代表的な宗派です。１４の宗派がこの『在来仏教』に分類されており、葬儀式場や墓地では『在来仏教に限り葬儀・埋葬が可』としているところもあります。今回はそのなかの一つである『臨済宗』について取り上げ、その宗派の考え方と葬儀のあり方、流れについて解説していきます。〖臨済宗の葬儀とは〗臨済宗は日本仏教において禅宗(臨済宗・曹洞宗・日本達磨宗・黄檗宗・普化宗)の１つです。鎌倉時代以降、日本にも広く普及しました。臨済宗の葬儀では故人を仏の弟子にするため授戒という儀式と、仏の世界へと導くために引導の儀式が中心に行われます。〖臨済宗の葬儀の特徴〗臨済宗は『禅宗』の一つに分類されており、鎌倉時代に伝わったといわれています。『禅問答』という言葉もありますが、自分自身と語り合い、自分自身を見つめることで悟りを開いていくという考え方があります。葬儀は大きく分けて、授戒(仏門に入るために戒律を授けること)・念誦(ねんじゅ。詳しくは後述しますが、経典などを口にすること)・引導(導師が亡くなった方を仏門に導き入れること。浄土に旅立たせること)によって構成されています。特に引導においては、『法語(言葉によって、仏教の正しいあり方や教えを伝えること)』が用いられます。『臨済宗の葬儀の流れ』葬儀の流れは、以下の通りです。これはあくまで『基本』であるため、ほかの宗教・宗派の葬儀と同様、地域差が見られることがあります。➊葬儀の意義まず、導師(臨済宗における宗教者の呼び方)が入場します。その後で剃髪(ていはつ)を行います。これは髪の毛を剃る儀式ですが、現在は『カミソリをあて、剃る素振りに留められて』います。この後に行われるのが『懺悔文(ざんげもん)』と呼ばれる行程です。亡くなる前後に、今までの人生の行いを悔いたり、罪の許しを乞うたりすることは世界各国の宗教で見られることですが、臨済宗でも同じように行います。そのあとで、仏の教えに帰依することを誓う『三帰戒文(さんきかいもん)』浄めの儀式である『三聚浄戒(さんじゅうじょうかい)』『十重禁戒(じゅうじゅうきんかい)』が行われます。これによって、仏門に正式に入ることになります。その後、香をたきます。❷入棺～説法故人が棺に入り、また閉じられるときには、特別な念誦が唱えられます。念誦とは心のなかで、あるいは口に出して仏や経文を唱えることを指す言葉であり、これは出棺のときにも行われます。特徴的なのは『山頭念誦』と呼ばれる儀式です。これは、故人の成仏を願って『往生咒(おうじょうしゅ)』を唱え太鼓を打ち鳴らす儀式をいい『鼓ばつ』と呼ばれることもあります。また、その後に導師によって引導の法語が唱えられることになります。〖臨済宗の焼香の作法〗『焼香』は、仏教の葬儀に参加する際に必ずといってよいほど行うものです。ただそのやり方は、宗派によって多少の違いがあります。臨済宗のやり方について見ていきましょう。１．仏前で合掌し、礼拝する２．抹香をつまみ、香炉に入れる ３．合掌して礼拝するこれが一連の流れです。臨済宗において、焼香は１回だけにするのが基本です。また、宗派によっては、一度抹香を額にいただいてから焼香することもありますが、臨済宗ではこのような行動はいたしません。もっとも、これも多少の違いが見られます。なかには２回もしくは３回の焼香を行うケースもあります。また、額にいただくことも禁じられている訳ではありません。ちなみに、より丁寧に２回行うときは、それぞれ『主香(１回目)』『添え香(２回目)』と、別々の呼び方をされるケースもあります。このように焼香の回数も、額にいただくかどうかも、明確な『決まり』があるわけではないのです。『１回のみでもよい、額にはいただかなくてもよい』というのを基本として覚えておきましょう。〖まとめ〗臨済宗では、『自分と向かい合うこと』を考え方の基本としています。その葬儀は、授戒・念誦・引導の３つによって構成されています。地域にもよりますが、太鼓を打ち鳴らして行われる葬儀は、臨済宗の大きな特徴だといえるでしょう。また、焼香のやり方についても特徴があります。このように臨済宗の葬儀は、ほかの在来仏教とは異なる部分も多く、なかなか複雑な面もあります。また、臨済宗の僧侶になるための修業は、仏教の中でも特に厳しいと言われており、厳格なご住職が多い傾向にあるようです。

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【曹洞宗】曹洞宗は、禅宗の一つです。鎌倉時代に道元が中国から日本へ伝えました。本山は、福井県の永平寺と横浜市の總持寺です。坐禅を修行の中心に据え、只管打坐というただひたすらに坐禅を行うことを、最も重視します。即心是仏という、坐禅の状態で日常生活を生きていくことを説きます。禅戒一如とも言い、坐禅で学んだことが、生活に現れるという考えからです。南無釈迦牟尼仏を唱え、釈迦を本尊とします。臨済宗の看話禅が対話型の禅であることに比較して、曹洞宗の黙照禅は、黙々と座ることによって、人が持つ仏の心性があらわれ、仏徳がそなわるとしています。曹洞宗の仏壇では、一仏両祖の三尊仏形式で祀ります。本尊は釈迦牟尼仏で、右に高祖承陽大師道元禅師、左に太祖常済大師瑩山禅師を飾るか、一仏両祖を一本とした、三尊仏の掛け軸を飾ることもあります。禅宗の葬儀は、今の仏式葬儀の元になったとも言われています。曹洞宗の葬儀では、授戒と引導が中心になります。仏前に唱えるお経は、修証義や般若心経が中心です。また、宗派の日本分布図という観点で見ると、曹洞宗は他の方面に比べて東北方面で多く普及している(檀信徒が多い)と言われています。これはかつて大本山の永平寺、總持寺に次ぐ第三本山ともいわれた東北地方初の曹洞宗寺院である正法寺(創建は貞和４年(１３４８年))の建立によるもの。日常生活を修行とみなす『禅』の考え方が日々規則正しい生活をくりかえしていた農民にはわかりやすく、浸透していったため。といくつかの諸説があります。〖曹洞宗の葬儀〗同じ仏式の葬儀といえども、宗派によってマナーや流れに特徴があることがあります。曹洞宗はそうした宗派のひとつです。曹洞宗での葬儀には、ほかの宗派での葬儀では見られない特徴があります。今回は、曹洞宗の葬儀で見られる特徴や独自の流れなどをご紹介します。【曹洞宗の葬儀】〖曹洞宗の葬儀とは〗曹洞宗は、仏教の中でも禅宗と呼ばれる宗派の一派です。曹洞宗の葬儀には、独自の役割が考えられています。・死後にお釈迦様(釈迦如来)の弟子になるために行う・弟子になるために必要な戒名・戒法を授かるための『授戒(じゅかい)』を行う・悟りを開くために、仏の道へ導くための『引導』を行うこの『授戒』と『引導』が曹洞宗の葬儀のポイントになります。〖曹洞宗葬儀の式次第〗曹洞宗の葬儀の流れは、他の宗派に比べて特徴的です。剃髪(ていはつ)の儀式：導師(引導を渡す僧侶)が剃髪を行う↓授戒：後に説明する５種類の儀式を行う↓入棺諷経(にゅうかんふぎん)：読経、焼香を行う ↓龕前念誦(がんぜんねんじゅ)↓挙龕念誦(こがんねんじゅ)：曹洞宗葬儀での特徴のひとつ、太鼓やハツを鳴らす鼓鈸三通(くはつさんつう)を行う↓引導法語：導師が故人の生前を漢詩で表し、松明で円を描き、悟りの世界に導く↓山頭念誦(さんとうねんじゅ)↓出棺：再度、鼓鈸三通を行い、出棺する《授戒で行う儀式》・酒水(しゃすい)：清い水を手向ける・懺悔文(さんげもん)：生涯で犯した罪を反省する・三帰戒文(さんきかいもん)：仏陀の教えを守り修行者として帰依することを誓う・三聚浄戒(さんじゅうじょうかい)・十重禁戒(じゅうじゅうきんかい)：導師が用意した法性水を故人の頭や位牌に注ぐ・血脈授与(けちみゃくじゅよ)：血脈を霊前に供える。血脈とはお釈迦様から故人へと続く仏法の系譜を記したもののこと〖曹洞宗葬儀の焼香の作法〗焼香の方法は宗派によって異なるポイントのひとつです。葬儀に行くたびに迷われる方も多いことでしょう。曹洞宗では、以下のように焼香を行います。焼香台に進む↓焼香台の２，３歩程度手前で立ち止まり、ご本尊，遺影，位牌に軽く一礼↓焼香台まで進み、右手でお香をつまむ↓軽く左手を添えて額に押しいただき、念じてから焼香をする(正念)↓１度目に焼香したお香のそばに２度目の焼香をする(従香(じゅうこう))２度目は額に押しいただかない↓数珠を両手にかけ、合唱・礼拝ポイントは、『焼香は２度』『１度目は額に手を持っていき、２度目はそのまま』という２点です。なお、会葬者が多い際には『焼香は１回で』と指示されることもあります。〖曹洞宗葬儀の香典の包み方〗葬儀に参列する際に迷いがちなものが香典の表書きです。曹洞宗では、『御霊前』または『御香典』を使用します。筆ペンを使用し、水引の下中央に差出人名をフルネームで記載します。複数人で香典を渡す場合は、『〇〇一同』などとするケースもあります。その際は中に個々の名前と金額・住所を記載した明細を同封しておきましょう。金額は一般的なものと変わりません。友人であれば５千～１万円程度、勤務先の関係者であれば５千円程度、身内の場合は年齢・間柄によって変動しますが、１～１０万円の間となります。お札は、香典の場合、新札は不適切だとされることが多いです。そのため、綺麗なお札の場合は一度折るなどしておきましょう。かといって、汚れていたりあまりにもくしゃくしゃになっていたりするお札を使うことも不適切です。お札を入れた中袋は、左・右の順に上包みの紙をかぶせ、上側が下側にかぶさるように包みます。〖曹洞宗葬儀の費用相場〗曹洞宗の葬儀本体に必要な葬儀費用は、人数・場所を明確にした上で見積り、金額を算出することができます。仏式の葬儀費用として宗派ごとに違いが現れる点が、寺院に納める御布施になります。お付合いの度合いや戒名の位により金額に幅がありますので、目安を知りたい時は菩提寺のご住職にお伺いを立てましょう。御布施とは別に、お車代・御膳料(会食に僧侶が参加されない場合など)に配慮してお気持ちを表現されるとよいでしょう。お車代・お膳料は５千~２万円程度が目安になります。

【日蓮宗】日蓮宗とは、鎌倉時代に日蓮によって始まった仏教の一派です。妙法蓮華経を唱えるので、日蓮法華宗とも言われています。日本人の宗祖の名前が宗派名になっているのは、日蓮の日蓮宗のみです。南無妙法蓮華経(なむみょうほうれんげきょう)の七文字は、本仏の声そのものという考え方です。日蓮入滅の日のお祭りは、お会式(おえしき)と呼ばれています。池上本門寺(東京)の１０月１２日のお会式での万灯行列が有名です。日蓮宗の仏壇では、中央の本尊には、日蓮聖人や、三宝尊のいずれかを祀ることが多く、右に鬼子母神、左に釈迦牟尼仏や大黒天を祀ります。また、日蓮が写した御曼荼羅を本尊とするという寺院もあります。鎌倉比企ヶ谷・妙本寺に奉安されている『臨滅度時のご本尊』を推薦する寺院もあるので、仏具店でそろえるよりは、菩提寺の住職が書き写したものを祀るのが正式とも言われています。葬儀では、引導がありません。また、戒名と言わずに法号と言います。三角巾や六文銭の死装束も用いない考え方もあります。【日蓮宗の葬儀】故人が生前に信仰していた宗教がある場合、葬儀はその宗派の作法に沿って行うことになります。たとえば、故人が日蓮宗を信仰していたのであれば、日蓮宗における葬儀の作法に則って進める必要があり、葬儀社を選ぶときも日蓮宗の進め方を熟知しているところにお願いしなければならないでしょう。ここでは、日蓮宗の葬儀の特徴や葬儀の流れ、葬儀の費用などについて解説します。〖日蓮宗の葬儀とは〗日蓮宗は日蓮聖人が開祖の宗教で、南無妙法蓮華経の題目を唱えることが、何よりも重要な修行となっています。それゆえに日蓮宗の葬儀の際には頻繁に南無妙法蓮華経を唱えます。〖日蓮宗の葬儀の特徴〗日蓮宗の開祖といえば日蓮聖人です。日蓮聖人の教えでは、日蓮宗の中心的な経典である法華経の功徳を信者が施し信仰を深めるためには、法華経の功徳が込められているとされる『南無妙法蓮華経』の七文字のお題目を唱える修行が重要だとされています。『南無妙法蓮華経』のお題目を繰り返し唱えることによって法華経への信心の深さを示すことができ、死後には『霊山浄土(りょうぜんじょうど)で釈迦牟尼仏(しゃかむにぶつ)にお会いし、成仏することができる』というのが、日蓮宗の教えです。葬儀においても『南無妙法蓮華経』というお題目を唱えることが重要で、葬儀の最中にもこのお題目が唱えられます。葬儀の場でお題目を唱えることによって『故人の生前の信心深さを讃え、故人が無事に霊山浄土に辿り着き成仏する』手助けができるため、功徳を積むことになり修行が進むとされています。〖日蓮宗の葬儀の流れ〗故人が亡くなった日の夜、または次の日の夜などに通夜を行い、その翌日に葬儀・告別式を実施するのが一般的なお葬式の流れになります。葬儀・告別式は、遺族の集合，受付準備を含めて午前１０時頃に開始され、約２時間で閉会するのが通例です。一般的に、司会者(葬儀社)による開式の宣言がなされ、僧侶による読経が開始されます。その際、日蓮宗の場合『総礼』⇨『道場偈』⇨『勧請』⇨『開経偈』と続き、参列者全員で『読経』⇨『唱題(お題目を唱えること)』で経本を読み上げ、『南無妙法蓮華経』を唱えるようになります(地域により多少異なります)。その途中に、日蓮宗独自の『開棺』『引導』と呼ばれる儀式が行われます。『開棺』とは、僧侶が棺の傍に立って棺の蓋を叩き、音を立てながらお経を読み、お供物のお花やお茶、お膳などを祭壇に捧げる儀式です。『引導』は仏様に故人を引き合わせる儀式で、僧侶は払子(ほっす)と呼ばれる麻や獣毛などを柄につけた仏具を振り、引導文を読みます(宗教者により作法が異なる場合があります)。〖日蓮宗の焼香のマナー〗葬儀の際の僧侶による読経が終了すると、その後に『南無妙法蓮華経』を唱える唱題が行われ、その間に参列者は焼香を行うことになります。日蓮宗の場合、合掌し一礼して焼香盆の中のお香を右手の親指・人差し指でひとつまみ取って火種に振りかけます。焼香は３回行うのが日蓮宗の導師の正式な作法とされています。一般参列者の場合は概ね１～３回です。数珠を左手に持ち右手でお香を火種にくべた後、再び合掌一礼し席へ戻ります。線香を立てる形式の焼香では１本または３本立てます。〖日蓮宗の香典のマナー〗『香典』とは、本来は『亡くなった方の霊前にお供えする、線香や花の代わりになるもの』のことです。ただ、香典には、突然のご不幸に対する相互扶助的な意味合いや気持ちが込められており、現代では『亡くなられた方へお供えする金品』になっています。日蓮宗の香典では、葬儀のときから四十九日の手前の法要までについては、不祝儀袋の表書きには『御霊前』または『御香典』と書きます。そして、葬儀終了から四十九日以降の法要時には『御仏前』『御香典』と書くようにしましょう。日蓮宗では、亡くなられた方は四十九日を境に成仏されるという考え方をするため、このような区別があります。

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